Notre rédaction affiche à nouveau cet article en haut de page, car l’anniversaire de la proclamation des droits de l’homme du 26 août 1789 est une bonne occasion pour les élèves de relire ce texte.

26. August 1789: die französische Nationalversammlung verkündet die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte > http://t.co/ypqk9ZRQY5

— Frankreich-Blog (@FranceBlogInfo) August 27, 2014

Qu’en est-il aujourd’hui, en 2019, de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 ? Pas très bien. Les nombreuses actualités effrayantes en provenance de toutes les régions du monde prouvent que cette déclaration n’est encore qu’une vision lointaine pour de nombreux États. Nos médias célèbrent tant d’anniversaires, mais ils ne rendent guère hommage à la proclamation de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen – > Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, qui a été 26 août 1789 von der > Assemblée nationale française. Ce texte est le texte politique le plus important des temps modernes. On ne parle souvent que des droits de l’homme, mais les droits du citoyen sont censés garantir leur application ; c’est pourquoi il faut toujours mentionner le titre complet de ce texte : La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen a été l’aboutissement du siècle des Lumières et en même temps le début de la démocratie en France. Est-ce que l’application des droits de l’homme si difficile, simplement parce qu’il lui manque des avocats pour la réaliser dans les moments décisifs ?

En 1789, le premier article établissait sans ambiguïté la liberté de chacun : lisons seulement ici trois des 17 articles :

Artikel 1
„Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.“

Le 2e article définit la manière dont les droits de l’homme veulent être préservés et fonde le droit de résistance :

„e but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l’oppression.“

Le 3e article définit le principe de souveraineté, qui doit éviter toute forme de dictature.

„Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément.“

La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen était très en avance sur son temps en 1789. Néanmoins, elle a immédiatement constitué un programme politique à l’aune duquel les succès et les échecs des révolutionnaires de 1789 ont dû être mesurés. Aujourd’hui encore, cette déclaration recèle un grand potentiel révolutionnaire, car de nombreux États sont loin de reconnaître les droits de leurs citoyens. Et si cette déclaration est acceptée, les droits qu’elle exprime risquent toujours d’être bafoués. De nombreux États ont inclus dans leur constitution une référence très explicite à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, d’autres l’ont plus ou moins délibérément omise.

Camille Desmoulins (1760-1794) était avocat, éditeur, journaliste, auteur, homme politique, député, membre du gouvernement. Son engagement en faveur de la Révolution l’a amené à développer un type particulier de journalisme politique et militant, qui ne se contente pas de rendre compte, mais veut participer à l’action. Son éthique de militant politique et ses convictions de journaliste ont été le mieux résumées par Félix Godart dans une préface lors de la parution de son livre Camille Desmoulins d’après ses œuvres, Paris 1889 : la préface de ce livre contient la Déclaration des droits de l’homme. Programme et critère de son action politique.

Unsere Redaktion zeigt diesen Artikel wieder oben an, weil der Jahrestag der Verkündung der Menschenrechte vom 26. August 1789 eine gute Gelegenheit für Schüler ist, diesen Text wieder zu lesen.

26. August 1789: die französische Nationalversammlung verkündet die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte > http://t.co/ypqk9ZRQY5

— Frankreich-Blog (@FranceBlogInfo) August 27, 2014

Wie steht es heute im Jahr 2019 um die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789? Nicht gut. Die vielen erschreckenden Nachtrichten aus allen Teilen der Welt belegen, dass diese Erklärung für viele Staaten noch eine weit entfernte Vision ist. Unsere Medien feiern so viele Jahrestage, aber sie würdigen kaum die Verkündung der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte – > Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, die am 26. August 1789 von der > französischen Nationalversammlung verkündet wurde. Dieser Text ist der wichtigste politische Text der Neuzeit. Man spricht oft nur von den Menschenrechten, aber die Bürgerrechte sollen ihre Durchsetzung garantieren; deshalb muss immer der vollständige Titel dieses Textes genannt werden: Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte war das Ergebnis der Aufklärung und gleichzeitig der Beginn der Demokratie in Frankreich. Ist die Durchsetzung der Menschenrechte so schwer, nur weil ihr in den entscheidenden Momenten die Anwälte für ihre Realisierung fehlen?

Der erste Artikel legte 1789 unmissverständlich die Freiheit jedes Einzelnen fest: Lesen wir hier nur mal drei der 17 Artikel:

Artikel 1
„Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.“

„Die Menschen werden frei und an Rechten gleich geboren und bleiben es. Gesellschaftliche Unterschiede dürfen nur vom allgemeinen Nutzen begründet sein.“

Der 2. Artikel legt fest, wie die Menschenrechte gewahrt werden wollen und begründet das Widerstandsrecht:

„Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression.“

„Der Zweck jeder politischen Vereinigung ist die Bewahrung der natürlichen und unantastbaren Menschenrechte. Diese sind das Recht auf Freiheit, das Recht auf Eigentum, das Recht auf Sicherheit und das Recht auf Widerstand gegen Unterdrückung.“

Der 3. Artikel definiert das Souveränitätsprinzip, das jede Art von Diktatur vermeiden soll.

„Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément.“

„Der Ursprung jeder Souveränität liegt in ihrem Wesen beim Volk; keine Körperschaft, kein Einzelner kann eine Gewalt ausüben, die nicht ausdrücklich von ihm ausgeht.“

Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte war 1789 ihrer Zeit weit voraus. Dennoch war sie sofort ein politisches Programm, an der sich Erfolge und Misserfolge der Revolutionäre von 1789 messen lassen mussten. Noch heute birgt diese Erklärung viel revolutionäres Potential in sich, weil viele Staaten weit davon entfernt sind, die Rechte ihrer Staatsbürger anzuerkennen. Und wenn diese Erklärung akzeptiert ist, dann geraten die in ihr ausgedrückten Rechte immer wieder in Gefahr missachtet zu werden. Viele Staaten haben in ihren Verfassungen ganz explizit den Hinweis auf diese Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte aufgenommen, manche haben sie mehr oder weniger bewusst weggelassen.

Camille Desmoulins (1760-1794) war Anwalt, Verleger, Journalist, Autor, Politiker, Abgeordneter, Regierungsmitglied. Sein Engagement für die Revolution verleitete ihn dazu, eine besondere Art des politischen, kämpferischen Journalismus zu entwickeln, der nicht nur berichten, sondern mitgestalten will. Seine Ethik als politischer Aktivist und seine Überzeugungen als Journalist wurden in einem Vorwort am besten von Félix Godart zusammengefasst, als sein Buch Camille Desmoulins d’après ses œuvres, Paris 1889 erschien: Das Vorwort dieses Buches enthält die Déclaration des droits de l’homme. Programm und Maßstab für sein politisches Handeln.

Le 14 juillet, c’est la fête nationale en France. Si l’on arrive avec le métro à la station Bastille, on peut y encore admirer quelques vestiges de cette forteresse qui, au petit matin du 14 juillet inspirait encore de la crainte et qui le soir du même jour était devenue dès sa chute le symbole de la Révolution.

Le 14 juillet 2024,  le defilé traditionnel a eu lieu sur les Champs-Elysées:

Un grand détachement de la Garde républicaine a défilé et un défilé aérien s’est déroulé en deux parties, d’abord avec 22 hélicoptères et 6 avions légers, puis 37 autres avions. dans le défilé qui a suivi, plus de 4000 femmes et hommes ont défilé.

La Bastille en 1789 [reconstitution 3D] : #14juillet #14Juillet2020 #FeteNationale pic.twitter.com/5rGQifASws

— Olivier Varlan (@VarlanOlivier) July 14, 2020

Deux heures après minuit, le duc de La Rochfoucauld-Liancourt a réveillé le roi Louis XVI, qui a constate qu’il s’agit d’une révolte. La réponse du duc est devenue fameuse : « Non, Sire,c’est une révolution. » (C’est Winfried Schulze, qui avait rappelé cette citation discutée pour la première fois lors d’un débat à l’Assemble nationale en 1832/33, lorsque les député distaient si les insurgés du 14 juillet avait mérité une pension d’etat ou on. W. Schulze, Der 14. Juli 1789, Biographie eines Tages, Klett-Cotta, Stuttgart 2/1989, p. 12 s.) En janvier 1789, l’abbé Sieyès avait publié une libelle qui posait trois questions « Qu’est ce que le Tiers état ? »

Que fête-t-on réellement le #14Juillet ? https://t.co/yEzn4LKlva pic.twitter.com/RiYtR5TjQ6

— LCI (@LCI) July 14, 2020

QUE RESTE-T-IL DE LA BASTILLE ? Le 14 juillet 1789 à Paris, des émeutiers prennent d’assaut la Bastille, puissante forteresse et symbole du pouvoir royal. Elle fut détruite en quelques mois. Mais il en reste quelques vestiges. Voici un inventaire fait en 1964. #14juillet pic.twitter.com/s6uvAxgBQZ

— INA.fr (@Inafr_officiel) July 14, 2020

Tout repóndait- il lui-même et demandait « Qu’a-til a été jusqu’à présent ? – Rien. Et « Que demande-it-il ? A devenir quelque chose. » Un but encore imprécis qui devait se préciser et même se radicaliser beaucoup plus rapidement que personne ne pouvait se l’imaginer au printemps 1789. Le 11 juillet, des manifestations après le renvoi du ministre Necker tournent aux émutes, Une foule s’empare des armes en pillant les entrepôts des Invalides. Pas plus d’un millier d’insurgés se rendent à la Bastille et commencent à l’assiéger. Delaunay, son gouverneur se rend vers 17 heures. La foule envahit la forteresse, Delaunay est assassiné, la foule s’empare de sa tête que l’on fixe sur une pique. Plus tard, la Révolution deversait de plus en plus de sang et la prise de la Bastille ne paraît avoir été qu’une épisode parmi les événements qui ouvrent une décennie de révolution(s) á la fin du 18e siècle. Mais c’est un symbole qui représente comme aucun d’autre la fin du despotisme, la fin d’une époque et aussi la chute de l’ancien Régime et cet événement a inauguré une nouvelle époque.

Sur la place de Bastille, la colonne de juillet rappelle les Trois Glorieuses de la Révolution de 1830. Elle était inaugurée en 1840. Sur son sommet se trouve le Génie de la Liberté.

Am 14. Juli begeht Frankreich den Nationalfeiertag. Wenn man heute mit der Metro an der Station Bastille ankommt, kann man noch einige Reste der Bastille sehen, die dort konserviert sind. Oben auf der Platz erinnert nur noch der Umriss an dieses Bauwerk, das im Morgengrauen des 14. Juli 1789 noch Furcht einflößte und am Abend des gleichen Tages nach seinem Fall bereits zum Symbol der Revolution geworden war.

Am 14. Juli 2024 fand die traditionelle Parade auf der Avenue Foch in Paris statt:

Es defilierten eine große Abteilung der Republikanischen Garde und eine Luftparade, die in zwei Teilen stattfand, zunächst mit 22 Hubschraubern und 6 leichten Flugzeugen, dann folgten weitere 37 Flugzeugen. in der anschließenden Parade defilierten mit mehr als 4000 Frauen und Männern.

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Zwei Stunden nach Mitternacht hatte der Herzog La Rochfoucauld-Liancourt den König Ludwig XVI. geweckt, und dieser meinte, als er die Nachrichten aus Paris hörte, das ist eine Revolte, nein, Sire, das ist eine Revolution, will der Herzog ihm geantwortet haben. (Winfried Schulze erinnerte an die erste öffentliche Diskussion dieses Zitats am während der Debatte in der Nationalversammlung, bei der man 1832/33 die Frage diskutierte, ob die Aufständischen des 14. Juli 1789 eine Staatspension verdienten oder nicht (Cf. W. Schulze, Der 14. Juli 1789, Biographie eines Tages, Klett-Cotta, Stuttgart 2/1989, S. 12 f.) Im Januar 1789 hatte der Abt Sieyès eine Streitschrift veröffentlicht, in der er drei Fragen stellte: „Was ist der Dritte Stand?“

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— LCI (@LCI) July 14, 2020

QUE RESTE-T-IL DE LA BASTILLE ? Le 14 juillet 1789 à Paris, des émeutiers prennent d’assaut la Bastille, puissante forteresse et symbole du pouvoir royal. Elle fut détruite en quelques mois. Mais il en reste quelques vestiges. Voici un inventaire fait en 1964. #14juillet pic.twitter.com/s6uvAxgBQZ

— INA.fr (@Inafr_officiel) July 14, 2020

Alles, lautete Sieyès’ Antwort. „Und was ist er bis jetzt gewesen? Nichts . und « Was verlangt er ? Etwas zu werden.“ Ein noch ungenaues Ziel, das sich aber schneller mehr radikalisieren als präzisieren sollte, ohne daß jemand sich die Folgen im Frühjahr 1789 vorstellen konnte. Die Demonstrationen als Antwort auf die Entlassung Neckers am 11. Juli gingen in einen offenen Aufstand über. Die Invaliden wurden geplündert, die Menge versorgte sich mit Waffen. Kaum mehr als Tausend marschierten zur Bastille und gegen 17 Uhr ergab sich der Kommandant Delaunay. Die Aufständischen drangen in die Bastille ein, begannen mit den Plünderungen, ermordeten den Kommandanten, spießten seinen Kopf auf. Später vergoß die Revolution noch viel mehr Blut, und der Sturm auf die Bastille war nur ein Auftakt zu einem Jahrzehnt der Revolution in Frankreich. Aber dennoch repräsentiert die Bastille als Symbol das Ende des Despotismus, den Fall des Ancien Régimes und damit das Ende einer Epoche und zugleich einen Neubeginn mit damals noch unvorstellbarer Reichweite.

Auf dem Platz der Bastille erinnert heute die Julisäule an die drei „glorreichen“ Revoluitionstage im Juli 1830, Die Säule wurde 184o eingeweiht. Auf ihrer Spitze befindet sich das Génie de la Liberté.

La réconciliation entre la France et l’Allemagne est le fondement du projet de paix européen, que l’extrême droite n’apprécie pas. Le succès de l’Union européenne est aussi un message de paix adressé au monde. C’est en ce sens que la visite du président allemand Frank-Walter Steinmeier aujourd’hui à Oradour-sur-Glane revêt une telle importance. Le président Macron et lui-même y ont tenu des discours aujourd’hui et ont rappelé les crimes commis par les Waffen SS dans ce village.

Le 10 juin 1944, des soldats de la Waffen-SS ont commis un terrible crime de guerre à > Oradour-sur-Glane. 642 morts et la destruction de ce village en ont été les conséquences. Les ruines du village sont aujourd’hui un lieu de mémoire :

Die Aussöhnung zwischen Frankreich und Deutschland ist das Fundament des Friedensprojekts Europa, das die Rechtsextremen nicht zu schätzen wissen. Der Erfolg der Europäischen Union ist auch eine Friedensbotschaft an die Welt. In diesem Sinne ist der Besuch von Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier heute in Oradour-sur-Glane von so großer Bedeutung. Er und Staatspräsident Macron haben heute dort Reden gehalten und an die Verbrechen der Waffen-SS in diesem Dorf erinnert.

Am 10. Juni 1944 haben Soldaten der Waffen-SS in > Oradour-sur-Glane ein furchtbares Kriegsverbrechen verübt. 642 Tote und die Zerstörung dieses Ortes waren die Folgen. Die Ruinen des Dorfes sind heute eine Gedächtnisstätte: