Revenons à l‘ „Adresse aux Français„, 17 avril 2023, d’Emmanuel Macron.

Hier, le Palais de l’Élysée a publié la transcription seiner „Adresse“ veröffentlicht, la veille du jour où nous devions en parler en classe dans le cadre de la série „Travail en France“.

Donc tester ChatGPT une fois, l’essayer, en français et en allemand. Demander au chatbot : „Résume cet article en français en 300 mots, explique les 100 jours et les trois chantiers. [plus le texte de son adresse]“… il faut compléter la question avec „100 jours“ et „trois chantiers“, parce que les essais précédents sans ces deux indications étaient encore plus mauvais que la réponse qui suit maintenant:

ChatGPT „oublie“ les „100 jours“: „Dans cet article, le président français parle de la réforme des retraites qui a été promulguée récemment malgré l’opposition de la population. [insuffisant comme introduction, W.] Il explique que les changements apportés sont nécessaires pour garantir la retraite de chacun et pour produire plus de richesses pour la nation. Cependant, il admet que la réforme n’est pas acceptée par tous et que des enseignements doivent en être tirés. Le président évoque la colère des Français face à un travail qui ne permet plus de bien vivre et des prix en hausse. Il dit que cette colère exprime une demande de justice sociale et de rénovation de la vie démocratique. Le président appelle à agir ensemble pour reconstruire et retrouver l’élan de la nation, sans céder aux divisions. Il ouvre ainsi trois grands chantiers : le travail, la transition écologique et la modernisation de l’État et des services publics. Le premier chantier vise à répondre à la demande des Français d’avoir des carrières qui permettent de progresser dans la vie, ainsi qu’à la nécessité de produire plus de richesses pour le pays. Le deuxième chantier vise à préparer la transition écologique et à faire face aux défis environnementaux. Enfin, le troisième chantier vise à moderniser l’État et les services publics afin de mieux répondre aux attentes des citoyens. Le président affirme que ces chantiers permettront à la France de retrouver son indépendance et de réaliser son idéal de justice sociale.“

Michael Wildenhain, Eine kurze Geschichte der Künstlichen Intelligenz, Stuttgart: Klett-Cotta 2024. >>>

Heiner Wittmann > Lesebericht: Michael Wildenhain, Eine kurze Geschichte der Künstlichen Intelligenz

Quelque peu tendancieux aussi, car ce résumé met davantage en avant les problèmes auxquels Macron est confronté que ses tentatives pour donner un nouveau souffle à son quinquennat.

Beaucoup de choses sont justes, mais le bot passe un peu vite sur les propositions du président… En tant que résumé d’un élève, comment serait-il noté ? 6 ou 8 /15 ? Un(e) élève pourrait faire un meilleur résumé après avoir lu l’adresse. Par ailleurs, l’adresse est un très bon exercice de compréhension orale : écouter deux fois, noter les mots-clés, écrire un petit message… prend un peu plus de temps que le temps que le bot prend pour présenter sa réponse de manière aussi incomplète et partiellement fausse. que peut-on faire de sa réponse en classe ? En fait, rien…

Kommen wir nochmal auf die „Adresse aux Français„, 17 avril 2023, von Emmanuel Macron zurück.

Gestern hat der Élysée-Palast die Transkription seiner „Adresse“ veröffentlicht, gerade einen Tag bevor wir im Unterricht im Rahmen der Reihe „Travail en France“ darüber sprechen wollten.

Also ChatGPT einmal testen, ausprobieren, auf Französisch und Deutsch. Frage an den Chatbot: „Resümiere diesen Artikel auf deutsch mit 300 Wörtern, erklärte die 100 Tage und die drei Baustellen“ [dazu der Text der Adresse]“ „100 Tages“ und „drei Baustellen“ zur Frage hinzufügen, weil die vorhergehenden Versuche ohne diese beiden Angaben noch schlechter als die nun folgende Antwort war:

ChatGPT vergisst die 1000 tage“: „In seiner Ansprache vom 17. April 2023 bekräftigt der französische Präsident die Notwendigkeit der Rentenreform, die kürzlich vom Verfassungsrat gebilligt wurde. Er betont, dass die Veränderungen, die mit der Reform einhergehen, notwendig sind, um das Rentensystem zu erhalten und mehr Wohlstand für das Land zu schaffen. Obwohl die Reform von einigen Menschen abgelehnt wird, betont der Präsident, dass sie von Maßnahmen der Gerechtigkeit und Verbesserungen für Menschen begleitet wird, die schwere Berufe ausüben oder eine geringe Rente beziehen. Der Präsident erkennt jedoch an, dass die öffentliche Meinung von Unzufriedenheit und Wut geprägt ist.

Michael Wildenhain, Eine kurze Geschichte der Künstlichen Intelligenz, Stuttgart: Klett-Cotta 2024. >>>

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Viele Franzosen haben das Gefühl, dass sie nicht belohnt werden, obwohl sie hart arbeiten, und dass die steigenden Preise ihren Lebensstandard beeinträchtigen. Der Präsident betont, dass es notwendig ist, die Bedürfnisse der Franzosen zu verstehen und anzuerkennen, um ihre Lebensbedingungen zu verbessern und ihre politischen Forderungen zu erfüllen. Er ruft dazu auf, gemeinsam und über alle politischen Lager hinweg zu handeln, um die Unabhängigkeit Frankreichs und Europas zu gewährleisten und gleichzeitig soziale Gerechtigkeit zu fördern. Der Präsident eröffnet drei Baustellen: den Arbeitsmarkt, die Umwelt und die Verbesserung der Lebensbedingungen. Er fordert die Franzosen auf, ihren Teil dazu beizutragen und für eine bessere Zukunft für alle zu kämpfen. Der Präsident betont, dass der Wandel notwendig ist und dass alle Franzosen aufgerufen sind, daran mitzuwirken, um das Land auf den Weg zu bringen.“

Irgendwie auch tendenziös, weil dieses Resümee die Probleme, mit denen Macron konfrontiert mehr hervorhebt, als seine Versuche, seinem Quinquennat neuen Schwung zu verleihen.

Vieles ist richtig, aber über die Vorschläge des Präsidenten geht der Bot ein bisschen schnell hinweg, die französische Antwort ist noch ungenauer…. Wie wäre dies als Resümee eines Schülers zu bewerten? 6 oder 8 /15 ? Ein/e Schüler /in könnte nach der Lektüre der Adresse ein besseres Resümee anfertigen. Im übrigen ist die Adresse eine sehr gute Ãœbung für das Hörverstehen: zweimal hören, Stichworte notieren, kurze Meldung schreiben… dauert ein bisschen länger als die Zeit, die der Bot sich nimmt, um seine Antwort so unvollständig und teilweise falsch vorzulegen. was kann man mit seiner Antwort im Unterricht anfangen? Eigentlich nichts…

L’enthousiasme pour ChatGPT est incompréhensible. Pour le travail scientifique, l’usage de ce bot a une portée limitée. Il est vrai, il y en a des informations exactes, mais la manière d’utiliser ou même d’inventer des sources postent des questions fait douter de l’exactitude de ses sources. Ce bot est en fin de compte inutilisable, car il invente trop. Reste encore à revenir à l’article de Essai. Lernen und Studieren mit dem Internet – 30. September 2016.

Prenons un exemple. Nous avons demandé à BING en français (basculer avec les drapeaux) et nous traduisons les questions et réponses suivantes :

Un exemple: je pose la question:

Comment Heiner Wittmann définit le concept de l’art dans l’œuvre de Sartre ?

BING (ChatGPT4): „Heiner Wittmann définit le concept de l’art dans l’œuvre de Sartre comme le reflet de la liberté humaine et de la responsabilité morale. Selon Wittmann, Sartre considère l’art comme une forme d’expression qui révèle la subjectivité de l’artiste et qui invite le lecteur ou le spectateur à participer à la création du sens. Wittmann analyse les études de Sartre sur différents artistes, comme Tintoretto, Flaubert ou Baudelaire, et montre comment Sartre utilise l’art pour illustrer sa philosophie existentialiste. Wittmann souligne également l’importance du cinéma dans l’œuvre de Sartre, qui a tenté d’écrire des scénarios et qui a été fasciné par la technique des images animées. Pour Wittmann, l’art chez Sartre est le point de référence essentiel de son Å“uvre littéraire et politique. “

Trouvé dans ce texte: > https://romatrepress.uniroma3.it/wp-content/uploads/2021/12/6.Heiner-Wittmann.pdf p. 91 : “ L’art est le point de référence central de l’œuvre de Sartre.“

Michael Wildenhain, Eine kurze Geschichte der Künstlichen Intelligenz, Stuttgart: Klett-Cotta 2024. >>>

Heiner Wittmann > Lesebericht: Michael Wildenhain, Eine kurze Geschichte der Künstlichen Intelligenz

De cette manière, des questions de droit d’auteur se posent : d’où le bot s’arroge-t-il le droit de lire toutes les sources – et d’en inventer d’autres ? On touche ici à des aspects très importants qu’Olaf Zimmermann, le président du Conseil allemand de la culture, vient d’évoquer dans une interview : > Intelligence artificielle : „Das wird den Kulturbereich hart treffen„. Le Conseil allemand de la culture demande à la politique de fixer des conditions et des limites claires, NDR 18.4.2021.

Question: Où trouve-t-on un article de Heiner Wittmann qui définit le concept de l’art dans l’œuvre de Sartre ?

BING (ChattPT4) : „Un article de Heiner Wittmann qui définit le concept de l’art dans l’œuvre de Sartre se trouve dans la revue Études Sartriennes, numéro 24, publié en 2018. Dans cet article intitulé „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“, Wittmann analyse la conception sartrienne de l’art comme un mode d’expression de la liberté humaine et comme un moyen de dévoiler la réalité. Il montre comment Sartre s’inspire des théories esthétiques de Hegel, Kierkegaard et Heidegger, mais aussi comment il se distingue d’eux par son refus de l’idée d’un art sacré ou transcendant. Wittmann souligne également l’importance du contexte historique et politique dans la réflexion de Sartre sur l’art, notamment à travers son engagement dans la Résistance et son soutien aux causes anticoloniales.“  Rouge= tout est faux.

Numéro 22 = 2018 ! je n’ai jamais écrit de ma connaissance „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“

Encore une question: Où est-ce que l’article „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ a été publié ?

BING (ChattPT4) : „L’article „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ a été publié dans la revue Philosophie, numéro 142, en 2019. Il s’agit d’une étude approfondie de la conception sartrienne de l’art comme moyen d’expression de la liberté humaine et de la responsabilité éthique. L’auteur analyse les principaux concepts de la théorie esthétique de Sartre, tels que l’imagination, l’analogon, la situation et l’engagement, et montre comment ils se rapportent à sa philosophie de l’existence. L’article propose également une comparaison entre l’art sartrien et l’art existentialiste d’autres auteurs, comme Camus, Beauvoir et Merleau-Ponty.“

Encore une question: Qui a écrit „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ dans la revue Philosophie, numéro 142, en 2019?

BING (ChatGPT4) : „L’article intitulé „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ a été publié dans la revue Philosophie, numéro 142, en 2019. Il a été écrit par Jean-Pierre Cometti, professeur émérite de philosophie à l’université d’Aix-Marseille. Dans cet article, il analyse la conception sartrienne de l’art comme un mode d’expression de la liberté humaine, qui se manifeste à travers la création et la réception des Å“uvres. Il montre comment Sartre articule sa théorie de l’art avec sa philosophie de l’existence, de la situation et de l’engagement. Il examine également les rapports entre l’art et la politique chez Sartre, ainsi que les limites et les paradoxes de sa pensée esthétique.“

Cet article n’existe pas dans cette revue, cela s’appelle „hallucination“: https://www.cairn.info/revue-philosophie-2019-3.htm

Die Begeisterung für ChatGPT ist unverständlich. Für die wissenschaftliche Arbeit sind die Antworten des Bots nur bedingt geeignet. Die Art und Weise, wie er Quellen verwendet oder sogar erfindet, wirft Fragen auf und lässt einen an der Richtigkeit seiner Quellen zweifeln. Bleibt nur noch den folgenden Artikel noch einmal zu lesen: Essai. Lernen und Studieren mit dem Internet – 30. September 2016.

Ein Beispiel. Wir fragten BING auf Französisch (Umschalten mit den Flaggen) und übersetzen die folgenden Fragen und Antworten:

Ein Beispiel: Ich stelle die Frage:

Wie definiert Heiner Wittmann den Begriff der Kunst in Sartres Werk?

BING (ChatGPT4): „Heiner Wittmann definiert den Begriff der Kunst in Sartres Werk als Reflexion der menschlichen Freiheit und moralischen Verantwortung. Wittmann zufolge betrachtet Sartre die Kunst als eine Ausdrucksform, die die Subjektivität des Künstlers offenbart und den Leser oder Zuschauer dazu einlädt, an der Sinnstiftung teilzunehmen. Wittmann analysiert Sartres Studien über verschiedene Künstler wie Tintoretto, Flaubert oder Baudelaire und zeigt, wie Sartre die Kunst nutzt, um seine existentialistische Philosophie zu veranschaulichen. Wittmann betont auch die Bedeutung des Kinos in Sartres Werk, da er versuchte, Drehbücher zu schreiben und von der Technik der bewegten Bilder fasziniert war. Für Wittmann ist die Kunst bei Sartre der wesentliche Bezugspunkt für sein literarisches und politisches Werk (hervorgehoben: H.W.“

Gefunden in diesem Text: > https://romatrepress.uniroma3.it/wp-content/uploads/2021/12/6.Heiner-Wittmann.pdf“ S. 91: „Die Kunst ist der zentrale Bezugspunkt von Sartres Werk.“

Michael Wildenhain, Eine kurze Geschichte der Künstlichen Intelligenz, Stuttgart: Klett-Cotta 2024. >>>

Heiner Wittmann > Lesebericht: Michael Wildenhain, Eine kurze Geschichte der Künstlichen Intelligenz

Auf diese Weise stellen sich Fragen des Urheberrechts, woher nimmt der Bot sich das Recht alle Quellen auszulesen – und andere zu erfinden? Hier werden ganz wesentliche Aspekte berührt, die Olaf Zimmermann, der Vorsitzende des Deutschen Kulturrates gerade ein einem Interview benannt hat: > Künstliche Intelligenz: „Das wird den Kulturbereich hart treffen„. Deutscher Kulturrat fordert von der Politik, klare Rahmenbedingungen und Grenzen, NDR 18.4.2021.

Frage: Wo findet man einen Artikel von Heiner Wittmann, der den Begriff der Kunst in Sartres Werk definiert?

BING (ChatGPT4): „Ein Artikel von Heiner Wittmann, der den Begriff der Kunst in Sartres Werk definiert, findet sich in der Zeitschrift Études Sartriennes, Ausgabe 24, die 2018 veröffentlicht wurde. In diesem Artikel mit dem Titel „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ analysiert Wittmann Sartres Konzept der Kunst als Ausdrucksform der menschlichen Freiheit und als Mittel zur Enthüllung der Realität. Er zeigt, wie Sartre sich von den ästhetischen Theorien Hegels, Kierkegaards und Heideggers inspirieren lässt, aber auch, wie er sich von ihnen durch seine Ablehnung der Idee einer heiligen oder transzendenten Kunst unterscheidet. Wittmann betont auch die Bedeutung des historischen und politischen Kontextes in Sartres Reflexion über die Kunst, insbesondere durch sein Engagement in der Résistance und seine Unterstützung antikolonialer Anliegen.“  Rot= alles falsch.

Numéro 22 = 2018! Ich habe meines Wissens noch nie geschrieben „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“.

Noch eine Frage: Wo wurde der Artikel „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ (Die Kunst als Offenbarung der Freiheit bei Sartre) veröffentlicht?

BING (ChatGPT4): „Der Artikel „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ wurde in der Zeitschrift Philosophie, Ausgabe 142, im Jahr 2019 veröffentlicht. Es handelt sich um eine eingehende Untersuchung von Sartres Konzept der Kunst als Ausdrucksmittel der menschlichen Freiheit und ethischen Verantwortung. Der Autor analysiert die wichtigsten Konzepte von Sartres ästhetischer Theorie, wie Imagination, Analogon, Situation und Engagement, und zeigt, wie sie sich auf seine Existenzphilosophie beziehen. Der Artikel bietet auch einen Vergleich zwischen Sartres Kunst und der existenzialistischen Kunst anderer Autoren wie Camus, Beauvoir und Merleau-Ponty.“

Den „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ gibt es nicht.

Noch eine Frage: Wer hat „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ in der Zeitschrift Philosophie, Ausgabe 142, im Jahr 2019 geschrieben?

BING (ChatGPT4): „Der Artikel „L’art comme révélation de la liberté chez Sartre“ wurde in der Zeitschrift Philosophie, Ausgabe 142, im Jahr 2019 veröffentlicht. Er wurde von Jean-Pierre Cometti verfasst, einem emeritierten Professor für Philosophie an der Universität Aix-Marseille. In diesem Artikel analysiert er Sartres Auffassung von Kunst als Ausdrucksform der menschlichen Freiheit, die sich durch das Schaffen und die Rezeption von Werken manifestiert. Er zeigt, wie Sartre seine Kunsttheorie mit seiner Philosophie der Existenz, der Situation und des Engagements verknüpft. Außerdem untersucht er die Beziehung zwischen Kunst und Politik bei Sartre sowie die Grenzen und Paradoxien seines ästhetischen Denkens.“

Dieser Artikel existiert nicht in dieser Zeitschrift, man nennt das „halluzinieren“: https://www.cairn.info/revue-philosophie-2019-3.htm

La réforme des retraites a franchi tous les obstacles parlementaires, y compris le recours à l’article 49.3, a été largement approuvée par le Conseil constitutionnel et la loi a été promulguée par le président.(1) Il reconnaît lui-même dans son „Adresse aux Français“ du lundi 17 avril 2023 au soir qu’elle n’a malheureusement pas fait l’objet d’un consensus et évoque à plusieurs reprises la colère des manifestants contre la loi, qui ont durement critiqué le manque de dialogue avec les partenaires sociaux et l’ensemble de la procédure législative, et entendent continuer à s’opposer à la réforme. Le président leur propose des discussions dès que possible, mais cette offre a été rejetée par certains syndicats après son allocution d’hier soir. Des milliers de Français ont manifesté au moment de l’allocution d’hier soir en frappant des casseroles devant les mairies. La question est désormais de savoir si Macron, qui a fortement chuté dans les sondages, pourra donner un nouvel élan à son quinquennat avec ses propositions d’hier soir ?

Die Rentenreform hat alle parlamentarischen Hürden, einschließlich der Anwendung des Artikels 49.3, genommen, wurde vom Verfassungsrat weitgehend gebilligt und das Gesetz wurde vom Präsidenten verkündet.(1) Er selber räumt in seiner „Adresse aux Français“ am Montagabend, 17. April 2023 ein, dass es bedauerlicherweise keinen Konsens gefunden hat und erwähnt mehrmals die Wut der Demonstranten auf das Gesetz, die den mangelnden Dialog mit den Sozialpartner und das ganze Gesetzesverfahren hart kritisiert haben und dies weiterhin tun wollen. Der Präsident bietet ihnen Gespräche so bald als möglich an, aber von einigen Gewerkschaften wurde dieses Angebot nach seiner Ansprache von gestern Abend abgelehnt. Tausende Franzosen demonstrierten zum Zeitpunkt der Ansprache gestern Abend mit Topfschlagen vor den Rathäusern. Die Frage ist nun, ob Macron, der in den Umfragen stark abgesackt ist, mit seinen Vorschlägen von gestern Abend sein Quinquennat neuen Schwung verleihen kann?

Voilà le début de notre compte rendu du pièce de théâtre de Jean-Noël Jeanneney >„L’un de nous deux“, parue aux Éditions Portaparole à Arles:

Cette pièce de théâtre a pour cadre une petite maison située à proximité du camp de concentration de Buchenwald, à une dizaine de kilomètres de Weimar. La pièce se déroule en 1943. Le spectateur assiste à une conversation entre deux personnes et une troisième, le soldat allemand Hans. Les deux personnages principaux de la pièce sont Léon Blum (1872-1950) et Georges Mandel (1885-1944).

Blum fut Président du Conseil des ministres de juin 1936 à juin 1937 et de mars à avril 1937. Georges Mandel critiquait les réformes sociales du Front populaire et craignait un affaiblissement de l’économie française, notamment face à l’Allemagne nazie. En septembre 1938, il a placé de grands espoirs dans la conférence de Munich, peut-être sous la pression de l’opinion publique. Mais il a ensuite adopté une position manifestement plus critique à l’égard de l’Allemagne nazie et a demandé le réarmement français. Le 10 juillet 1940, il a voté en tant que député contre les pleins pouvoirs au maréchal Pétain. Le 15 septembre 1940, il fut arrêté. Un procès contre lui fut ajourné, il rejoignit le fort du Portalet dans les Pyrénées, d’où il fut déporté par les Allemands le 31 mars 1943 près de Buchenwald.

Le 11 avril 2023, la rédaction de notre blog a été reçue par Jean-Noël Jeanneney à Paris – il est l’auteur de la série d’émissions portant sur l’histoireConcordance des temps sur France-Culture – pour un entretien sur „L’un de nous deux“. Notre entretien a eu lieu juste avant le départ de Jean-Noël Jeanneney pour Tel Aviv, ainsi le 16 avril, cette pièce sera jouée en hébreu au théâtre Habima :

„Schauplatz dieses Theaterstücks ist ein kleines Haus in der Nähe des Konzentrationslagers Buchenwald, etwa 10 Kilometer von Weimar entfernt. Das Stück spielt im Jahr 1943. Der Zuschauer erlebt eine Unterhaltung zwischen zwei Personen und einer dritten, der deutsche Soldat Hans. Die beiden Hauptpersonen des Stücks sind Léon Blum (1872-1950) und Georges Mandel (1885-1944).

Blum war Ministerpräsident von Juni 1936 bis Juni 1937 und von März bis April 1937. Georges Mandel kritisierte die Sozialreformen der Volksfront und fürchtete eine Schwächung der französischen Wirtschaft besonders gegenüber Nazideutschland. Im September 1938 setzte er große Hoffnungen auf die Münchner Konferenz vielleicht unter dem Druck der Öffentlichkeit. Dann aber hat er eine offenkundig kritischere Haltung gegenüber den nationalsozialistischen Deutschland eingenommen und die französische Aufrüstung gefordert. Am 10. Juli 1940 stimmte er als Abgeordneter gegen die Vollmachten für Marschall Pétain. Am 15. September 1940 wurde er verhaftet. Ein Prozess gegen ihn wurde vertagt, er kam das Fort Portalet in den Pyrenäen, von wo aus er am 31. März 1943 von den Deutschen in die Nähe von Buchenwald deportiert wird….“ Bitte weiterlesen.

Am 11. April 2023 wurde unsere Blog-Redaktion von Jean-Noël Jeanneney in Paris – er ist der Autor der Sendereihe über die Geschichte Concordance des temps auf France-Culture – zu einem Gespräch über „L’un de nous deux“ empfangen. Unser Gespräch fand kurz vor dem Abflug von Jean-Noël Jeanneney nach Tel Aviv statt, wo am 16. April dieses Stück auf hebräisch im Theater Habima aufgeführt werden wird:

Ce jours-ci, on parle beaucoup entre autres de l’interview accordée par Emmanuel Macron dans l’avion en retour de sa visite officielle en Chine concernant la souveraineté de l’Europe. En principe un État est souverain et il est difficile d’attribuer une souveraineté à une Union comme à l’Union Européenne, difficile à imaginer en quoi consiste cette souveraineté, bien que que l’UE possède une monnaie unique, en revanche elle éprouve de grandes difficultés de forger une politique extérieure commune, et notons-le bien, il y a des avances n ce qui concerne une défense commune. Or si l’on relit les discours du Président Macron à Athènes et en Sorbonne, on pourrait se rappeler comment le Président comprend cette souveraineté de l’Europe, qui elle devrait protéger celle de ses États membres. Rappel : Ein vereintes Europa – Une Europe unie – auf dem Weg zu einer Konföderation – 16. Mai 2019 von H. Wittmann

In diesen Tagen wird viel darüber gesprochen, dass Emmanuel Macron auf dem Rückflug von seinem Staatsbesuch in China ein Interview über die Souveränität Europas gegeben hat. Grundsätzlich ist ein Staat souverän, und es ist schwierig, einer Union wie der Europäischen Union Souveränität zuzusprechen, und es ist schwer vorstellbar, worin diese Souveränität besteht, obwohl die EU eine gemeinsame Währung hat, aber große Schwierigkeiten hat, eine gemeinsame Außenpolitik zu schmieden, und es gibt Fortschritte bei der gemeinsamen Verteidigung. Wenn man sich die Reden von Präsident Macron durchliest in Athènes und in der Sorbonne, könnte man sich daran erinnern, wie der Präsident diese Souveränität Europas versteht, die ihrerseits die Souveränität ihrer Mitgliedstaaten schützen sollte. Erinnerung : Ein vereintes Europa – Une Europe unie – auf dem Weg zu einer Konföderation – 16. Mai 2019 von H. Wittmann