Vous ignorez peut-être pas mon scepticisme par rapport aux initiatives Web 2.0: > Ein soziales Netzwerk ist nicht das reale Leben (cf. > Web 2.0 sur ce blog – 159 billets). Parfois c’est une méfiance sans ambages contre la tentative de Faceook et Co. de vouloir nous dicter le réglage de notre sphère privée. Après tout, il s’agit d’une contrôle de notre personne dont nous nous exposons parfois trop librement avec les conséquences qu’on connaît: > Au lieu de taper à une machine-à-écrire, nous sommes assis parfois plus ou moins patiemment assis devant le grand écran où chaque dysfonctionnement, tour virus, les update en permanence, les incompatibilités des programmes anéantissent notre concentration ou > ou > Désagrégation ou Trouble de la personnalité multiple.

Olivier Zilbertin, journaliste au journal LE MONDE, qui avait peur, à juste titre, de cette désagregation de la personnalité a récemment écrit un billet intéressant sur Facebook en demandant ce que ce réseau social offre à notre imagination ou comme ce réseau demande toujours davantage de créativité > Facebook, un tremplin pour la gloire? – Cette fois, je ne vais pas résumer son billet. Allez le lire et tenez compte du point d’interrogation dans le titre de son billet. Sur son blog et sur le nôtre vous trouvez suffisamment d’infos pour écrire un bel exposé sur Web 2.0 en France et en Allemagne. Oui, nous préparons aussi déjá les élections présidentielles de 2012 (> Präsidentschaftswahlen 2007) en observant les blogs politiques (2005, Cool!) et la part du Web 2.0 dans la campagne électorale.

Pour la mémoire, sur ce blog:

> Französischunterricht: Sind Klassenzimmer Web 2.0 freie Zonen?

> Französischunterricht 1.0 => 2.0

Sie kennen sicher schon meine Skepsis gegenüber den Versuchen der sozialen Netzwerke und überhaupt im Web 2.0, und neue Gewohnheiten hinsichtlich der Steuerung unserer Privatspähre aufzuzwingen: Ein soziales Netzwerk ist nicht das reale Leben (cf. > Web 2.0 sur ce blog – 159 billets). Manchmal steigert sich das bis zum offenen Misstrauen gegenüber solchen “sozialen” Initativen. Und wir geben freiwillig die Kontrolle unserer Person ab und wundern uns schon längst nicht mehr über die Konsequenzen. > Statt mit einer Schreibtmaschine ohne Tipp-Ex zu tippen, sitzen wir vor dem Bildschirm, wo Abstürze, Updates, Inkompatibilitäen, Viren, Blinken und nervöses Piepen uns ständig die Konzentration rauben > oder anders ausgedrückt: > Désagrégation ou Trouble de la personnalité multiple.

> Die Anleitung für diesen Blog zum Download

Oilivier Zilbertin, Journalist bei LE MONDE, hat mit Recht Angst vor der Zersetzung der Persönlichkeit. Er hat jetzt ein interessanten Beitrag über Facebook verfasst, in dem er untersucht, wie dieses soziale Netzwerk unsere Kreativität herausfordert, > Facebook, un tremplin pour la gloire? – Ich werde diesen Beitrag hier nicht resümieren. Lesen Sie ihn. Beachten Sie sein Fragezeichen im Titel seines Beitrags. Auf seinem Blog und auf unserem Blos finden Sie genügend Ideen und Infos, um ein interessantes Referat über Web 2.0 in Frankreich und Deutschland schreiben zu können. Stimmt, wir bereiten hier schon mal die Präsidentschaftwahlen 2012 (> Präsidentschaftswahlen 2007) vor, indem wirden Anteil beobachten, den Web 2.0 in der Politik > les blogs politiques (2005, Cool!) und und im Wahlkampf haben wird. Deutsche Parteien könnten davon etwas lernen.

Zur Erinnerung auf diesem Blog:

> Französischunterricht: Sind Klassenzimmer Web 2.0 freie Zonen?

> Französischunterricht 1.0 => 2.0

Le Ministre de l’Education nationale, Luc Chatel, a envoyé > La circulaire sur les leçons de morale à l’école aux recteurs, comme ces prédecesseur comme > François Guizot (1787-1874) ou Jules Ferry (1832-1893) l’avaient déjà fait.

Il paraît que l’instruction morale faisant partie depuis 2008 du programme de l’école primaire ne reçoive pas la part dans l’enseigement comme le souhaite le Ministre. Il explique la portée de sa circulaire ” Si l’instruction civique et l’instruction morale sont étroitement associées dans les programmes de l’École, c’est précisément parce que le futur exercice de la citoyenneté s’articule avec ce qui relève des devoirs moraux indispensables à toute vie sociale.” Et il précise: “Prioritairement définis au cycle des apprentissages fondamentaux sous les termes de politesse, de coopération et de respect, ils forment le cœur même des relations sociales et interpersonnelles.” Le ministre souhaite “La maxime morale” comme “support privilégié de la démarche pédagogique” : “L’usage de la maxime morale, recommandé par les programmes de l’école primaire, vise essentiellement à construire une conscience et un jugement par la réflexion collective et individuelles sur des situations morales. Des lectures, des récits ou des événements présentant une problématique morale peuvent être aussi utilisés comme supports de travail, et prendre la forme d’un dilemme ou d’une alternative.” Le Ministre propose quatre domaines avec des thèmes qui “peuvent donner lieu à un travail sur les maximes, les adages…” : “1. L’introduction aux notions de la morale, 2. Le respect de soi, 3. La vie sociale et le respect des personnes, 4. Le respect des biens” : Annexe : Thèmes proposés.

Marie-Estelle Pech, > Ce que dit la circulaire sur les leçons de morale à l’école – LE FIGARO, 1.9.2011

> La circulaire sur les leçons de morale à l’école

Le parti-pris d’Hervé Gattegno > Des cours de morale, oui, mais pas seulement aux enfants – LE POINT

Interview :> Luc Chatel : «Je fais revenir la morale à l’école» – Le Parisien

Pour la mémoire :

> La rentrée: La “lettre aux éducateurs” de Nicolas Sarkozy – 4 septembre 2007

Cf. “Au contraire, il a paru tout naturel que l’instituteur, en même temps qu’il apprend aux enfants à lire et à écrire, leur enseigne aussi ces règles élémentaires de la vie morale qui ne sont pas moins universellement acceptées que celles du langage ou du calcul,” disait Jules Ferry dans sa Lettre aux instituteurs ( 17 novembre 1883)

Cf. > Loi Guizot – 1833

> François Guizot rappelait aux instituteurs dans sa > Circulaire Guizot du 18 juillet 1833: “Mais, quant à l’éducation morale, c’est à vous surtout, Monsieur, que je me fie. Rien ne peut suppléer en vous la volonté de bien faire. Vous n’ignorez pas que c’est là, sans aucun doute, la plus importante et la plus difficile partie de votre mission. Vous n’ignorez pas qu’en vous confiant un enfant, chaque famille vous demande de lui rendre un honnête homme, et le pays un bon citoyen. Vous le savez : les vertus ne suivent pas toujours les lumières, et les leçons que reçoit l’enfance pourraient lui devenir funestes si elles ne s’adressaient qu’à son intelligence. Que l’instituteur ne craigne donc pas d’entreprendre sur les droits des familles en donnant ses premiers soins à la culture intérieure de l’âme de ses élèves….”

> Une interview avec François Guizot, Ministre de l’instruction publique et des cultes

Der französische Erziehungsminister, Luc Chatel, hat den Rektoren der Grundschulen ein > Rundschreiben über die Moral im Unterricht (La circulaire sur les leçons de morale à l’école) geschickt, wie dies seine Vorgänger wie > François Guizot (1787-1874) oder Jules Ferry (1832-1893) schon gemacht haben.

Scheinbar erhält heute die Moral im Unterricht der Grundschulen nicht den Anteil, wie die Reform von 2008 es vorschreibt und der Minister dies wünscht. Mit wenigen Worten erklärt er die Bedeutung seines Rundschreibens: “Wenn Staatsbürgerkunde (instruction civique) und die Unterrichtung in der Moral, dann deshalb weil der künftige Staatsbürger die moralischen Pflichten kennen muss, die im sozialen Leben unabdingbar sind.” Und er fügt hinzu: Die wesentlichen Begriffe der Moral werden “im Einführungsunterricht mit Höflichkeit, Zusammenarbeit und Respekt eingeführt.” Der Minister wünscht, dass die “moralische Maxime” eine “privilegierte Grundlage für die pädagogische Arbeit” sein soll:

“Die Anwendung der Moral, die durch die Programme der Grundschule empfohlen wird, möchte im wesentlichen ein Bewusstsein und eine Urteilsfähigkeit durch die gemeinsame und individuelle Reflexion über moralische Situationen erzielen. Lektüren, Aufsätze oder Ereignisse, die moralische Aspekte enthalten, können als Grundlage für die Arbeit genutzt werden. Sie können auch die Form eines Dilemmas oder einer Alternative anbieten.” Der Minister schlägt vier Themenbereiche vor, “die eine Grundlage für die Arbeit mit Maximen …” sein können: “1. Einführung in die Moralbegriffe, 2. Der Respekt vor sich selbst, 3. Das soziale Leben und der Respekt vor Personen, 4. Der Respekt vor Gütern”: Annexe : Thèmes proposés.

Marie-Estelle Pech, > Ce que dit la circulaire sur les leçons de morale à l’école – LE FIGARO, 1.9.2011

> La circulaire sur les leçons de morale à l’école

Le parti-pris d’Hervé Gattegno > Des cours de morale, oui, mais pas seulement aux enfants – LE POINT

Interview :> Luc Chatel : «Je fais revenir la morale à l’école» – Le Parisien

Zur Erinnerung :

> La rentrée: La “lettre aux éducateurs” de Nicolas Sarkozy – 4. September 2007

Cf. “Im Gegenteil, es schien ganz natürlich zu sein, dass der Lehrer, so wie er den Kindern Lesen und Schreiben beibringt, ihnen auch die grundlegenden Regeln des moralischen Lebens vermittelt, die nicht weniger wichtig sind als das die Sprache oder das Rechnen,” sagte Jules Ferry in seinem Brief an die Lehrer ( 17 novembre 1883)

Cf. > Loi Guizot – 1833

> François Guizot erinnerte die Lehrer in seinem > Rundschreiben vom 18 juillet 1833: “In Bezug auf die moralische Erziehung vertraue ich Ihnen. Nichts kann durch Ihren Willen gut zu Handeln ersetzt werden. Sie können sicher sein, das ist der wichtigste und schwierigste Teil Ihres Auftrags. Sie können sich sicher sein, indem man Ihnen ein Kind anvertraut, bittet jede Familie sie, aus ihm einen ehrlichen Menschen und das Land bittet Sie aus ihm einen guten Bürger zu machen. Sie wissen, die Tugenden folgen nicht immer dem Wissen, und die Lektionen, die das Kind erhält können sich nachteilig für es auswirken, wenn sie sich nicht an seine Intelligenz wenden. Der Lehrer sollte sich also in die Familie einmischen (Que l’instituteur ne craigne donc pas d’entreprendre sur les droits des familles..) und für eine erste Grundlage für die innerer Kultur der Seele seiner Schüler sorgen….”

> Une interview avec François Guizot, Ministre de l’instruction publique et des cultes